只野哲也，是「石卷悲劇」的大川小學全校108名學生中倖存的34人之一，曾被日本媒體稱為「奇蹟少年」。在這場世紀浩劫中，他同時失去了祖父、母親和妹妹三人。哲也這14年來的奮鬥歷程，就是一個「茁壯成長」的「韌性」典範。他在高中時代，開始跟父親一起參與「說故事的人」服務，致力分享這段災難性的記憶，透過人與人之間的交流，以提升防災知識和意識，創造更有支持性的社區系統及更具韌性的社會環境，並促進地方經濟發展。目前，他也由一位“受助災童”成功轉變成「變革推動者」角色，除了挺身而出讓校舍遺構得以保存下來，亦擔任「Team大川」網絡組織的執行長，四處演講傳達自己的想法，推動「學校防災教育」活動，並從事「社區營造」工作...。此足以證明，災民並不需要被當做PTSD創傷病人看待，他/她們是有能力且有機會可以為災後的社區、社會做出重大貢獻的人。就像大川小學六年級教室遺構的黑板角落，還留下「Yes, I can.」這句英文一樣。
「韌性」(Resilience)並非只是恢復(bounce back)到事件發生前的常態水平，而是「往前躍進」(bounce forward)，創造一個更美好的世界。因為原本生態系統可能重大改變，產生新的生存挑戰，災民們需要超越先前所維持的功能水平，如果堅毅、不屈服，就會經由此負面經驗獲得更加「茁壯成長」(Thriving)(Ickovics & Park, 1998)。
“說故事”的人，常是歷史的參與者(周才忠，2023)。目前，大多數311災區的震災傳承館都配置有「說故事的人」(日文：語り部)，以帶領訪客們參觀震災遺構，並分享自己的經驗和從災難中學到的重要教訓。其為走過這場世紀甚至千年大災難的當地居民來擔任解說，或許生離死別，總發生在他/她們周遭親友之間...。這樣透過來訪者參與「說故事的人」的回憶，可以產生了一種被稱為「協働想起」的概念，創造了一個能夠傳承記憶的環境，進而提升防災知識和意識，加深人與人之間的交流，藉此打造更有支持性的社區系統及更具「韌性」的社會環境，並促進地方經濟發展。
最早將「說故事的人」運用在震災傳承上，可追溯自30年前的「阪神-淡路大地震」之後，其角色功能也日益受到各界的重視。另外，南三陸町的作法比較特別，是由當地倖存的觀洋飯店推出全日本首創的「說故事巴士」。九年前，曾搭上這輛巴士憑弔被311大海嘯夷平一片黃土的災區，包括高野會館、戶倉地區、防災對策廳舍、災民組合屋等地。
【尼采─凡殺不死我的，必使我更強大】
只野哲也，被日本媒體稱為「奇蹟少年」。因為2011年3月11日東日本大地震期間，石卷市立大川小學遭受海嘯無情襲擊，造成74名學生及10名教職員死亡或失蹤的重大災難。他當時是該校小五生，在避難的過程中，也曾一度被海嘯捲走，但倖免於難獲救。另一方面，他失去了祖父、母親和妹妹三人。為什麼會倖存，這是一個不思議的奇蹟嗎？當天下午2點46分發生6級強烈地震，約持續了3分鐘。哲也和當時在教室裡的其他學生在確認安全後就撤離到了校園。但餘震不斷，海嘯即將來臨。他們該撤離到學校後面的山上，還是留在校園裡？老師們的意見卻存在分歧，一邊聽廣播一邊討論著...。
此時，六年級的學生們說「我們跑到山上去吧」，老師也說「我們去山上吧」，但最後他們開始移動而不是爬山。哲也心裡想著「或許去山上也行，但我不能一個人去...」。3點36分，師生隊伍開始向附近的「新北上橋」撤離。然而，不到2分鐘時間，他們卻遭遇了迎面而來的海嘯襲擊。走在隊伍後面的哲也慌忙沿著原路返回，趕緊跑上自家後面的山，卻也被海嘯吞沒，失去了意識。不久，人們發現他埋在山腰，並被同學救起。哲也的妹妹是該校一名三年級學生，在和他一起走到橋頭時不幸身亡，他母親和祖父的遺體也被發現。3月11日這一天正值媽媽生日，原本計畫晚上和妹妹還有哲也一起慶祝。孰料，一瞬間就這樣天人永隔了。哲也的祖父是一名漁夫，總是告訴他，「如果海嘯來了，就跑到山裡去」。因此，在遇到這種極端情況下，他下意識地轉向了山頭。哲也認為：「人們說這是一個奇蹟，但這並非巧合」。
哲也這14年來的奮鬥歷程就是一個「茁壯成長」的「韌性」典範。這個家庭從一個親密的六口之家，變成了只剩下哲也和父親(只野英昭)、祖母三人。由於他們的房子被海嘯沖走了，他決定在內陸他父親的公司宿舍裡住一段時間。然而，春天櫻花盛開、捕捉蛤蜊和鰻魚的「北上川」田園風光已經完全改變。或許是因為對國中時光沒有太多的留戀，哲也說他已記不太清楚國中的事情了。哲也在高中時代即與父親一起加入「大川伝承の会」，並開始擔任「說故事的人」，雖然他一度夢想當警察。他曾解釋參加的原因：「我想讓人們知道，當我們呼籲保護受損的校舍時，我們的感受是什麼。當我們的孩子們被海嘯捲走並在沮喪和悲傷中死去時，他們的感受是什麼」。
此時的他，雖然在環境急劇變化的情況下，卻拿著麥克風，在大人面前，懷抱著孩子們的希望，拼命地演講傳達自己的想法。尤其，關於在海嘯中遭到嚴重損壞的大川小學校舍，倖存家屬和當地居民對是否應保留或拆除意見不一。哲也認為：「當校舍消失、場地被清理後，人們將不再記得他們的朋友或他們的記憶。如果沒有證據證明每個人都曾活過，他們將逐漸被遺忘，並在真正意義上消亡了」。
因此，哲也與另外5名畢業生決定一起參加2015年3月舉辦的大川地區復興協議會，並在120位倖存家屬和當地居民面前心碎呼籲「不要拆除校舍」。一些與會者聽到則淚流滿面，最後投票結果出現逆轉勝。隔年3月，當局正式決定保留受損校舍的原貌。哲也回憶起當時的情況說：「我能夠把自己的想法傳達給民眾，改變了他/她們的看法。現在回想起來，我覺得這是一件了不起的事情」。
由一位“受助災童”成功轉變成「變革推動者」(Change agent)的積極角色。此足以證明，災民並不需要被當成PTSD創傷病人看待，他/她們是有能力且有機會可以為災後的社區、社會做出重大貢獻的人。就像大川小學六年級教室遺構的黑板角落，還留下「Yes, I can.」這句英文一樣！
目前，哲也已經25歲了。2021年夏天，舊大川小學的震災遺構，向公眾開放參觀與見學活動。2022年初，哲也夥同其他3名大川小學同學或校友，成立了「Team大川」志願服務網絡組織，並擔任執行長。來致力讓年輕人和成年人共同思考未來如何保護大川小學遺構、展示什麼以及如何傳承災難的故事，同時關注孩子們的生活...。例如，透過「社區設計」(Community Design)計畫，讓大川再次成為一個充滿孩子們笑容的社區。哲也還正在考慮重回大學校園修習心理學或諮商學，使自己「從被支持者變成支持提供者」的角色。
的確，凡殺不死並走過黑暗的人，必能成為照亮黑暗的那道光。因為哲也意識到身邊有一個可以傾訴心聲的人是多麼重要，但是有些孩子沒有生活在這樣的環境中，最終被孤立。讓他們知道身邊有可以信任的人很重要，哲也想和這樣的孩子們建立起聯繫。
治療性改變的關鍵可能不是來自洞察或瞭解，而是被理解
還有誰比去過那裡的人更能理解呢？
─ 海因斯·科胡特 (奧地利裔美籍著名精神分析學家)
這趟「轉型韌性」踏查之行的第二天即來到大川小學遺構，遠遠地看到只野英昭(哲也父親)拿著照片看板在寒風中為幾位訪客解說。等到訪客們離開了，他就慢慢走回震災傳承館內。在館內，只野英昭獨坐在角落的落地窗前，靜靜望著遠方。一發現停車場內有人來了，就趕緊拿著小看板跑出去，一次又一次...。我真的不知道，他這14年是如何走過來的。為何一直拼命地找機會告訴人們，這裡曾經發生了什麼事，他背後支撐的信念和精神，到底是什麼？如果這就是所謂的「韌性」，那我們為什麼總是要經歷如此難以想像的「逆境」後，才能有機會孵化出「韌性」？而極少數“倖存”下來的「天選之人」又負有什麼人生重要使命呢？
在回程的小巴上，一邊看著窗外夜幕低垂的「北上川」，一邊聽見後座不時傳來剛放學小朋友的嘻笑聲。也許，再過沒幾年，人們可能會遺忘了這裡曾經發生的事情。然而，對多數助人者來說，如果連“同理”都不一定能真正做到“同心”了，那麼其所謂的「預防」工作，又是什麼意義和價值呢？！
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👉延伸閱讀
- 《東日本震災『轉型韌性』踏查》專輯(I)：『防災心理學』的傳承之路 (2025.4.17)
- 《東日本震災『轉型韌性』踏查》專輯(II)：「石卷悲劇」發生地，大川小學的死去師生帶給我們哪些生命啟示和學校防災教訓？！ (2025.4.17)
- 防災社區心理學的可行方向 (2015.9.29)
- 他山之石：日本自主防災組織與設施之見聞 (2017.1.2)
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