《『預防心理學』的過去．現在．未來》專輯(VI)：『公共心理衛生』--是時候擁抱不同方法了─「心理衛生」概念的源起與進展、『公共心理衛生』的特徵/重要性/核心概念、『公共心理衛生』領域正處十字路口、 因應未來挑戰的不同方法

 

作者：周才忠 (日期：2025/11/20)

     「心理衛生」(mental hygiene)一詞，最早出現在1843年的相關著作中，接續在1908年的『心理衛生運動』更加明確化。雖然「心理衛生」(mental health)這個概念一直缺乏清晰且被廣泛接受的定義，但越來越多的人將其用作一門學科(如『公共心理衛生』)。人們或多或少都在努力將「心理衛生」至少與『精神醫學』區分開來，至多將其作為涵蓋『精神醫學』的整體概念。因此，本文介紹的內容，包括「心理衛生」概念的源起與進展、『公共心理衛生』的特徵/重要性/核心概念、『公共心理衛生』領域正處十字路口、 因應未來挑戰的不同方法等。「心理健康促進」的先驅-埃莫里·考恩曾說：“追求「安適」(wellness)彩虹背後的第一桶金，可能是人類狀況的真正改善”。雖然，一個“所有人”都能擁有良好「心理健康」的世界，並非我們所處的世界，但只要擁有正確的願景、倡議者和堅定的承諾，它就能觸手可及~~

《『社區心理學實務』的「社區服務方案設計」》專輯(VII)：「過程評估」的簡介和範例─定義和目的、如何監測方案進展？、「過程評估」的工作表單和實務方法

作者：周才忠 (日期：2025/11/18)

      「過程評估」是最常見的『方案評估』形式，它是對方案“執行”部分的評定，並聚焦於探究方案的“活動”，以找出哪些效果好，哪些效果不好，作為方案持續改進過程的依據。因此，不能只做「過程評估」，或將「過程評估」誤認可以用來呈現方案的「結果」。因此，本文介紹的內容包括「過程評估」的定義和目的、如何監測方案進展？、「過程評估」的工作表單和實務方法等。對服務對象的「責信」──這種追求是服務的最底線要求。因為自己想要知道提供的服務是不是有效？有什麼可以改進與發展的部分？──這種追求比較有可能慢慢建立起專業的能力與自主性(陳嘉鳳，2004)。

《獻給永不輸給風雨的臺灣》專輯(XIII)：為何「防災心理健康促進」需融入課程？─學校與社區/地域連攜、理論和實證基礎、『社區韌性』和「全民心理健康促進」、日本融入國中小課程經驗、『韌性』能教與如何教？

 

作者：周才忠 (日期：2025/11/15)

      「學校」與「社區」是緊密相連，而且互為影響的。從『生態結構模式』來看，更是相互依存的。近年來，日本文部科學省大力推展促進「學校─家庭─社區/地域─社會連攜行動」的系列『以學校為中心的社區強化計劃』，讓學校、家庭和當地居民攜手合作，共同支持兒童在「社區」內的發展。其中，有些地方政府(如熊本縣)含蓋「防災教育」的項目。我們為何主張「防災心理健康促進」需要融入課程呢？過去相關『災難』的研究主要集中在辨識「負向情緒」，而非「正向情緒」。實際上，除了希望、自豪和感恩外，『災難』發生後，「社區」往往表現出廣泛的「親社會行為」，例如人們捐贈物資並從鄰近地區趕來提供援助。立基在『社區心理學』觀點，瞭解「風險因素」和「保護因素」的重點是，「防災心理健康促進」措施的目的，不僅僅是消除「風險因素」，而是積極地將「風險因素」轉化為「保護因素」。因此，本文介紹的內容包括學校與社區/地域連攜、理論和實證基礎、『社區韌性』和「全民心理健康促進」、日本融入國中小課程經驗、『韌性』能教與如何教？等。總括來看，在所有的『災難』裡，最核心的其實是“人”。如何培養“人”在『災難』的情況下處理得好？如果日常生活(含學校學習)中可以處理得好，一定可以轉換到『災難』當中。『韌性』是可被訓練、被培養。很多時候「家庭」沒有辦法有系統地去做這些事情，但「學校」是可以的~~

《『社區心理學實務』的「社區服務方案設計」》專輯(VI)：「SMART+C」目標、成功策略和甘特圖─方案的有效原則和無效原因、方案的意外後果、總目標/目的vs.具體目標、設定「SMART+C」目標、發展成功的策略、規劃期程(製作「甘特圖」)

 作者：周才忠 (日期：2025/11/12)

      被譽為『美國心理學之父』的威廉·詹姆士曾說：「想法的唯一含意，在於其可能的後果」。這句話也適用在「社區服務方案設計」的初始階段，例如設定具體目標、發展成功策略(服務或活動)、規劃期程等步驟，而這些構思的嚴謹度又跟最終/終端的預期產出、結果或影響緊密關聯。因此，本文介紹的內容包括方案的有效原則和無效原因、方案的意外後果、總目標/目的vs.具體目標、設定「SMART+C」目標、發展成功的策略、規劃期程(製作「甘特圖」)等。愛爾蘭劇作家/倫敦政經學院聯合創始人-喬治·蕭伯納有一段名言：「唯一行事理智的人是我的裁縫師，他每次見到我時都會重新測量我的尺寸，而其餘的都繼續使用他們的舊尺寸，並期望我適合他們」。這印證了「預防」方案不能只是複製，之所以能成為「最佳實務」，每一次施行都必須有真正的創新，並且需要立基於真知灼見。

《獻給永不輸給風雨的臺灣》專輯(XII)：「心理急救」服務的演進和功效─「危」vs.「機」、「危機」的定義和特性、「危機處置」服務的沿革、危機處置vs.長期心理諮商及治療、危機工作者的正負影響和有效特質、「心理急救」的定義和服務演進、「心理急救」的功效

作者：周才忠 (日期：2025/11/9)

      英文的「crisis」在中文裡的意思是危險與機會。「危機」是自然的生活現象與生命必經過程，如果沒有「危機」存在，人類的進展是不可能如此讓人驚訝的。個人利用了此「機會」，「介入」可以幫助播下自我成長和自我實現的種子。例如，「心理急救」(Psychological first aid)起源於二戰期間應對士兵心理困擾的措施，並美國9/11恐怖攻擊事件之後獲得廣泛應用。然而，「心理急救」缺乏其實施和效果的證據一直是一個關鍵問題。值得本文來加以探究，包括「危」vs.「機」、「危機」的定義和特性、「危機處置」服務的沿革、危機處置vs.長期心理諮商及治療、危機工作者的正負影響和有效特質、「心理急救」的定義和服務演進、「心理急救」的功效等內容。據報載，國內主管機關已引進澳洲『心理健康急救方案』，並初步規劃最快明年底前讓1500名「社區心理衛生中心」人員取得急救員資格。鑑往知來，沒有主要效果還是效果嗎？或者，我們要相信“沒有功勞也有苦勞”呢？

《『社區心理學實務』的「社區服務方案設計」》專輯(V)：規劃社區的系統性介入措施─『因果邏輯模式』中的「方案規劃」、設計社區介入措施的簡易指引、「構形方程式」的組成部分和不同面向的方法清單

 

作者：周才忠 (日期：2025/11/4)

      預防性方案不能只是複製，甚至不能適應在地環境。雖然實證性介入是必要的，但不足以在複雜世界的每個環境中取得成果(Wandersman et al., 2016)。因此，『社區心理學實務』強調每一次方案施行都必須有真正的創新，並且需要立基於真知灼見。俗話說：「好的開始，是成功的一半」。針對社區新的系統性預防方案之初始規劃階段，本文介紹的內容包括『因果邏輯模式』中的「方案規劃」、設計社區介入措施的簡易指引、「構形方程式」的組成部分和不同面向的方法清單等。「預防」不是錦上添花，它是蛋糕本身，我們開始烘烤吧！！

《『社區心理學實務』的「社區服務方案設計」》專輯(IV)：社會生態的「小區域分析」方法─定義和目的、使用時機、適合對象、步驟流程和美國紐約相關範例

 

作者：周才忠 (日期：2025/10/31)

       美國著名天文學家-奈爾·德葛拉司泰森曾說過：「對我而言，我的動力源自兩大理念：一是比昨天更瞭解這個世界，二是減輕他人的痛苦。你會驚訝於這能帶你走多遠」。「社區服務方案設計」是『社區心理學實務』的重要核心能力，而透過使用「小區域分析」(Small area analysis)方法，可以瞭解真正的需求在哪裡，針對真正需要的區域客製化問題解決方案，並分配資源，使其盡可能有效。因此，本文介紹的內容，包括「小區域分析」的定義、「小區域分析」的目的、「小區域分析」的使用時機、「小區域分析」的適合對象、「小區域分析」的步驟流程、美國紐約相關範例等。如同，英國前任首相-東尼·布萊爾的一句名言：「最難接觸到的人，往往是我們最需要接觸到的人」。相信，「小區域分析」方法可以讓我們將精力和資源集中在最需要的地方，以及能帶來最大回報的地方成為可能。

《1/4世紀的災與情：逆境下的心理韌性發展》線上論壇─『見證永不輸給風雨的臺灣』分享(講者：周才忠)

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《『預防心理學』的過去．現在．未來》專輯(V)：『心理學』如何實踐「群體健康」？我們需要用更廣闊視角重新審視熟悉的傳統服務模式，並將重點放在「預防」上，以擴大專業的影響力

 

       這篇是譯自美國一位擁有南加州大學神經科學學士學位和科學新聞學碩士學位且目前為自由科學作家的札拉·艾布拉姆斯(Zara Abrams)，她發表在美國心理學會(APA)最新一期《Monitor on Psychology》季刊中的專文。其主題在探討『心理學』如何實踐「群體健康」(Population health)？她認為，通常這需要用更廣闊的視角重新審視我們熟悉的工作，並舉例一些『心理學家』如何將重點放在「預防」上，以擴大其影響力...。

《『社區心理學實務』的「社區服務方案設計」》專輯(III)：社區資源盤點與地圖繪製─「社區資源」的定義/類型/重要性/識別(盤點)方法、社區地圖繪製的步驟(地理資訊系統)和範例(Google Maps)

 

作者：周才忠 (日期：2025/10/22)

       加拿大哲學家、神學家和創辦遍佈37個國家社區方舟組織的讓‧瓦尼埃曾說過：「社區的奇妙之處，在於它使我們能以個人無法做到的方式來歡迎和幫助人們」。日本大正時代著名小說家-芥川龍之介也有一句名言：「單打獨鬥，只是一滴水。團結合作，則成一片海洋」。因此，透過「社區資源盤點與地圖繪製」，來識別當地需求和「資源」，可以幫助服務提供者(社區組織/機構)或「社區」變革者瞭解如何以最合理、最有效的方式改善「社區」。本文介紹的內容，包括「社區資源」的定義/類型/重要性、識別「資源」和資料收集的方法(含層級/原則/標準)、社區地圖繪製(地理資訊系統)的步驟和Google Maps範例等。這些「社區資源盤點與地圖繪製」的結果，將可提供「社區服務方案設計」後續部分的前導性資料基礎，包括服務群體/「社區」之「社會生態分析」，以及利用「小區域分析」方法來發現各項差異之處。

《獻給永不輸給風雨的臺灣》專輯(XI)：「海嘯的希望故事」─賦權兒童成為更具『防災韌性社區』的變革推動者

 

       自2017年以來，「聯合國開發計劃署」(UNDP)與日本政府在區域《海嘯計畫》下合作，加強亞太地區24個國家的「學校」和「社區」的防災準備工作。該計畫借鑒日本的做法，將海嘯防災準備融入當地文化，並幫助兒童學習如何安全撤離。此計畫幫助「學校」、「社區」和「政府」定期進行演習，改善疏散計劃，並實施海嘯防災方案。在計畫執行過程中，遇到了許多人，他們成為了「學校」和「社區」海嘯意識的變革推動者。其中一位倡議者是印度9歲的凱尼特小男孩，他在參加了《海嘯計畫》組織的演習後，目前正在印度推廣海嘯的防災知識。這是一個從受害者到倖存者的希望故事，當地「社區」的居民都受到凱尼特的熱情所鼓舞，而對防災準備工作更加感興趣了。

《『社區心理學實務』的「社區服務方案設計」》專輯(II)：「社區」中的研究、『社區心理學』研究的要素和重要性、「行動研究」的源起和發展、「參與式行動研究」的定義/關鍵過程和範例(一)(二)

 

作者：周才忠 (日期：2025/10/16)

       20世紀初美國著名人類學家-佐拉·赫斯頓曾說過：「研究，是形式化的好奇心。它是有目的的探索和窺探」。而無論政策、科學或行動研究，主要是探討「未知」而非「已知」的部分。許多『社區心理學家』在工作中將實務和研究相結合，例如在健康促進、社會行動和社會變革工作中兼顧實務和研究。因此，在『社區心理學實務』的「社區服務方案設計」中，如何充分瞭解並能運用「參與式行動研究」(APR)的作法，對學生或實務工作者來說是非常重要的課題。本文介紹的內容，包括「社區」中的研究、『社區心理學』研究的要素和重要性、「行動研究」的源起和發展、「參與式行動研究」的定義和關鍵過程、「參與式行動研究」的範例(一)(二)等。我們需銘記，在「社區」情境中，「研究」可以支持或傷害「社區」的人，除了致力於方案成功外，可能更重要的是，在這協作的過程中，如何把“控制權”交到「社區/社群」自己手裡。

《『社區心理學實務』的「社區服務方案設計」》專輯(I)：「參與式」的社區介入規劃方法

 

        依據『社區心理學』的核心價值觀，在其「社區服務方案」的規劃階段，非常重視的是如何運用一種方法，讓每個參與介入的人都能親自或透過代表發出聲音，例如「參與式」方法。因為我們可以從那些「社區」成員那裡學到很多東西，他們才是自己生活中的代理人(agents)和專家。而且，採用「參與式」規劃流程通常可以提高成功率，以避免介入措施的失敗或根本不起作用。本文譯自美國堪薩斯大學所建置的「社區工具箱」(Community Tool Box)資源網站，它自1994年以來不斷發展，廣泛應用於相關教學、培訓和技術支援。並已建立超過300個教育模組，服務範圍覆蓋全球230多個國家。相信此淺顯易懂的文字內容，對於學生或實務工作者來說，都可以從中獲益良多。

《獻給永不輸給風雨的臺灣》專輯(X)：社會生態系統中的『社區韌性』─堪薩斯最黑暗一天與啟示錄、「社會生態模式」的源起和發展、『災難』的「社會生態模式」視角和典範轉移、「社會生態韌性」的原則、 英國和臺灣建構「社會生態社區韌性」的經驗

 

作者：周才忠 (日期：2025/10/11)

       1981年，美國堪薩斯凱悅酒店發生美國史上“最致命”的結構性崩塌事件，幾乎半個城市都直接或間接地受到了這場悲劇恐怖的影響，這也開啟了「心理社會」、「社區」與『生態』相關災害應變的新時代。因此，本文介紹的主題，包括美國堪薩斯市最黑暗的一天與其啟示錄、「社會生態模式」的源起和發展、『災難』的「社會生態模式」視角和典範轉移、「社會生態韌性」的七項原則、英國建構「社會生態社區韌性」的經驗、臺灣建構「社會生態社區韌性」的經驗等內容。總括而言，比起我們渴望為今天的『災難』提供一些即時的慰藉，我們更應該致力於為明天的『災難』提供更堅實的基礎。不是嗎？！

《獻給永不輸給風雨的臺灣》專輯(IX)：透過全方位政策打造『社區防災韌性』的新未來─『災難』應變與復原政策沿革、『社區防災韌性』九大要素和澳洲相關政策典範、臺灣將「心理健康促進」融入防災政策的經驗(一)(二)、全方位行動時機已到！！

 

作者：周才忠 (日期：2025/10/9)

     『災難應變與復原』工作已屆100年了，隨著氣候變遷的時代到來，『災難』似乎一年比一年更頻繁或更嚴重。唯有超越「創傷」，才能找回『韌性』。而且「政策」，是可以幫助到“每個人”的。因此，本文介紹的主題，包括『災難』應變與復原政策的沿革、『社區防災韌性』政策的架構、澳洲『防災韌性』政策的典範、臺灣將「心理健康促進」融入防災政策的經驗(臺北市/臺南市)、「政策制定者」應優先考慮『防災韌性』的五大理由等內容。總之，規劃和投資『防災韌性』有助於「社區」抵禦、適應並從中復原過來，並最大限度地降低復原成本(*每投資1美元平均產生13美元的經濟效益)以及創建更安全的「社區」。臺灣各縣市，現在是採取“全方位”政策行動的時候了！！

《獻給永不輸給風雨的臺灣》專輯(VIII)：『災難』的三種「機會之窗」─『韌性』的字源和演化 、不同層次和『社區心理學』的定義、『災難』中的『韌性』概念(前攝韌性/復原韌性/潛能韌性)

 

作者：周才忠 (日期：2025/10/7)

      『韌性』一詞的定義，一直難以捉摸。然而，目前『韌性』已成為各領域的流行術語。『韌性』最好被概念化為一種「能力」或「過程」，而不是一種「結果」。『災難』，不只是極端的負面事件，它無疑也會打開了「機會之窗」。在『災難』過程中有『前攝韌性』、『復原韌性』和『潛能韌性』的不同概念，但大多數使用『韌性』一詞的人通常會將其定義為『復原韌性』階段，只是「向後彈回」而非「向前躍進」。因此，本文介紹的主題，包括『韌性』的字源和演化、『韌性』在不同分析層次的定義、『韌性』在『社區心理學』的定義、『災難』中的不同『韌性』概念、『前攝韌性』vs.『復原韌性』vs.『潛能韌性』等內容。總括而言，從先前的災害事件中獲得的經驗可以轉化為對未來的更好的準備，尤其身處在一個動盪的世界中...。

《獻給永不輸給風雨的臺灣》專輯(VII)：防災「靈性韌性」的部落經驗─“誰”是一直扮演族人平日或災後心靈撫慰的光和鹽？

 

作者：周才忠 (日期：2025/10/6)

       我們搖籃的美麗島，是母親温暖的懷抱。驕傲的祖先們正視着，我們篳路藍縷以啟山林的腳步。因為這裡有勇敢的人民，有無窮的生命奇蹟...。因此，本文介紹的主題，包括看見堅毅的「嘉蘭」部落奇蹟(地理與人口特性/自然災害與社區復原/防災社區組織的發展/「靈性」資源和網絡)、「靈性韌性」在災後心理復原的角色功能、「部落人幫助部落人」的啟示、『災難心理衛生』服務的新思維等內容。從古至今，原住民們都有屬於自己一套面對「自然災害」的模式，臺灣『災難心理衛生』相關政策和服務的「典範轉移」，該是時候了！！ 

《獻給永不輸給風雨的臺灣》專輯(VI)：災難和緊急情況下的「靈性韌性」─「靈性」定義與多維空間、「靈性韌性」的概念架構、「靈性韌性」和災後社區復原、加拿大麥克默里堡森林大火的應用實例

 

 作者：周才忠 (日期：2025/10/5)

      儘管『心理學』是最出名的專業，但正是『心理學』實務建立在『科學』基礎上的嘗試，才使得這一學科真正與眾不同。然而，『心理學家』並不是唯一努力理解生活的人。長期以來，世界一直面臨各種自然和人為災害的威脅，在過去二十年，全球有超過40億人受災，『心理學家』是否也應透過『科學』方法致力提供一些“超越”我們對現實的普通理解限制的洞察力呢？因此，本文介紹的主題，包括瞭解世界的橋樑方法 、「靈性」的定義與多維空間、「靈性韌性」的概念架構、「靈性韌性」和災後社區復原、加拿大麥克默里堡森林大火的應用實例等內容。

《獻給永不輸給風雨的臺灣》專輯(V)：洪水中生命「希望」的跡象─當神聖的善意出現在陌生的地方，別閉上你的眼睛！

 

 作者：周才忠 (日期：2025/10/4)

      2023年5月，義大利東北部艾米利亞-羅曼尼亞(Emilia-Romagna)大區遭遇一系列特大洪災，至少造成15人死亡，2.6萬人暫時無家可歸，200多條道路被阻斷，數百處山體滑坡處於活躍狀態。這是由米蘭比可卡大學生物化學教授兼奈米醫學中心主任的達維德·普羅斯佩里(Davide Prosperi)，他在探訪災區後寫給《晚郵報》(Corriere della Sera)的一封投書內容。

《獻給永不輸給風雨的臺灣》專輯(IV)：災前個人的「脆弱性」─定義與影響、壓力和應對的「遠端個人」因素、『災難』中“誰”可能意味著死亡、改變『災難』應變的模式

 作者：周才忠 (日期：2025/10/3)

      『災難』不僅影響社會功能，它們也是某種「社會脆弱性」的後果。中研院社會所-林宗弘研究員曾分析指出：「921災民受嚴重創傷主因，是來自『災難』風險分佈不均」、「受災狀況特別慘痛的人們，在『災難』發生前就已身處險境」。因此，本文介紹的主題，包括個人「脆弱性」的定義與影響、 壓力和應對的「遠端個人」因素、『災難』中“誰”可能意味著死亡、 改變『災難』應變的方式等內容。『災難』改變了我們做事的方式，也賦予了我們做事的本領。透過「社區」致力於提高『韌性』，『災難』規劃的所有四個階段(減災、備災、反應、復原)都可以加強『韌性』。一個具有高度『韌性』的「社區」能夠從『災難』中迅速復原過來，並變得比以前更強大！！

《獻給永不輸給風雨的臺灣》專輯(III)：災前社區的「脆弱性」─定義與影響、壓力和應對的「遠端脈絡」因素、印度洋沿海社區「脆弱性」評估實例、『賦權』取向的「社區介入」方法

 作者：周才忠 (日期：2025/10/2)

      『災難』事件並非隨機與中立的，通常在災前已被社區或個人的「脆弱性」所決定。但如果我們只專注於需求和「脆弱性」，我們就會陷入重複回應的邏輯，而無法孵化每個「社區」深藏的『韌性』。因此，本文介紹的主題，包括「脆弱性」的定義與影響、壓力和應對的「遠端脈絡」因素、印度洋沿海社區「脆弱性」評估實例、『賦權』取向的「社區介入」方法。愛爾蘭祖母們長期以來一直說：「通往地獄的道路，鋪有良好的意圖」。『災難』通常會帶來許多的負面影響和龐大的服務需求。毫無疑問，助人的願望是值得稱讚的，但當然，並非所有形式的協助都同樣有幫助的。

《獻給永不輸給風雨的臺灣》專輯(II)：『危險的新時代』—『災難』字源學、定義與假設、「優勢」觀點、「受益反應」與『韌性』、2024年全球『災難』數據與「後現代」視角

 

作者：周才忠 (日期：2025/10/1)

       「天災」，總是在我們最意想不到的時候降臨。而且在『災難』文獻中，要梳理出清晰思維具有困難度，因為嘗試「定義」的基礎上，會出現所謂的“價值觀”，以及產生看似相反的結果。因此，本文介紹的主題，包括『災難』一詞的字源學、定義與假設、「優勢」觀點、「受益反應」與『韌性』、2024年全球『災難』數據與「後現代」視角等。總括來看，『災難』本質上屬於一種「社會結構」，它是創造「社會改變」的一個機會，而『心理學家』則扮演“變革促發者”角色，為儘可能多的公民提供更好的「生活品質」。

《獻給永不輸給風雨的臺灣》專輯(I)：「尋找涓涓細流」─一篇關於一位東非肯亞年輕女孩勇於「逆流而上」並改變其部落命運的故事

 

 作者：周才忠 (日期：2025/9/30)

      2023年，「全球韌性夥伴關係組織」(GRP)和「氣候與發展知識網絡」(CDKN)合辦了一場『韌性視角』講故事大賽。這篇「尋找涓涓細流」的故事，是其中五個得獎作品之一。主要在講述了一個東非肯亞年輕女孩“逆流而上”修復河流的歷程，並向她的「社區」倡導集體行動在保護自然資源方面的力量，且最後成功改變了整個部落的命運...。臺灣，也該是時候了！！

《2025年心理韌性研討會》：『災難心理健康與社區轉型韌性』工作坊(講者：周才忠)

 

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《何謂『社區精神』？》專輯：對他人慈善、富有同情心、寬恕與和解、感恩與欣賞、散播希望、推廣好客的生活方式、實踐謙遜之心、倡導正義、耐心(經受考驗)、表現出寬容與接納

 

作者：周才忠 (日期：2025/8/31)

      德蕾莎修女：「並非人人都能成就大事，但我們可以用偉大的愛去做一些小事」；聖雄甘地：「找到自我的最好方法，就是忘記自我，為他人服務」；納爾遜·曼德拉：「生命中重要的，並非我們曾經活過。我們為他人的生活帶來了什麼改變，才決定了我們生命的意義」。這些名言，在某種程度也體現了「社區精神」或「靈性資產」。這兩者對許多人(尤其是變革推動者或行動者)來說，可能是一項深刻的精神追求或畢生的志業。然而，美國著名詩人-卡明斯曾說過：「在這個竭盡全力讓你像其他人一樣的世界裡，成為除了你自己之外的任何人，這是最困難的事情」。因此，本文介紹的主題，包括「社區精神」的定義、「社區精神」與靈性和超越感、「社區精神」或「靈性資產」的實踐範例(如對他人慈善/富有同情心/寬恕與和解/感恩與欣賞/散播希望/推廣好客的生活方式/實踐謙遜之心/倡導正義/耐心-經受考驗/表現出寬容與接納)。「社區」，是一個瞬息萬變的工作場域，如同《薛西弗斯的神話》中所描述的那位“荒誕英雄”，很多時候今天的努力，明日可能化為烏有，但「社區」工作仍是極具吸引力的。我們更需要時時保持充沛的能量，與「社區」成員一同行動，創造改變的契機，直到未來彩虹升起那一刻！！