作者：周才忠 (日期：2025/11/30)
『社會行動主義』源自於人們在“逆境”中所經歷的衝突、悲傷或疲憊。而透過「集體行動」，人們共同評價社會體系，解決其中的社會問題，並修正社會不正義的影響。「社群媒體」是推動「社會變革」的強大工具，如今，好的想法比以往任何時候都更容易傳播開來，並引發一場運動。儘管人們普遍對「網路」持負面看法，但越來越多的研究表明，「網路」也支持“正向”的人類行為的表達，包括慷慨、善意、『利他主義』等。因此，本文介紹的內容，包括『數位行動主義』的定義/概念/策略/實例、「動員」效應、「利他」視角、機遇和挑戰(AI發展、災害救援)。在積極參與「社會變革」行動或響應重大災害後的人道救援工作，相信每個人都懷抱著崇高的理想或渴望能即時伸出援手...。這是一個《簡單的禮物》，既免費也無價，當你身處“應在”之處，你便找到它。而且，這份《奇異的恩典》也將會引領你回家~~
作者：周才忠 (日期：2025/11/28)
美國已逝作家和評論家-伊莉莎白·珍妮薇曾說過：「周遭的現實，總比我們允許的要多；而且構建它的方法，也總比我們使用的更多」。這涉及我們每天在社會和社區生活中都受到各種「權力」運作所掌控。而我們如何抗衡、共享，甚至透過「整合性權力」形式，重新掌握符合“社會正義”普世價值的「人民權力」呢？「直接行動」是答案，因為“每個人”都是答案。因此，本文介紹的內容，包括「權力」的多種形式、「行動主義」的不同手段、「直接行動」的定義和原則、「直接行動」的循環階段和永續性、「直接行動」的範例(《波羅的海之路》運動和波蘭『團結工聯』/《週五護未來》運動/《這是關鍵時刻》運動)。1933年，中國著名的弘一法師抵達福建晉江草庵度歲時，在門上題著一幅對聯：「草積不除，時覺眼前生意滿；庵門常掩，勿忘世上苦人多」。1986年，諾貝爾和平獎得主/奧斯威辛集中營倖存者的埃利·維瑟爾也說過兩句話：「生命相反不是死亡，而是介於兩者間的漠不關心」、「沉默，只會鼓舞折磨者，不是被折磨的人」。這都在提醒我們『心理學』專業者應該承擔的社會責任，就從現在開始！！
作者：周才忠 (日期：2025/11/27)
『行動科學』是美國哲學家、教育家和心理學家-約翰·杜威和社會心理學先驅-庫爾特·勒溫傳統的延伸。它既是『科學』方法的典範，也是社會實踐的典範。英國文藝復興時期哲學家和科學家的法蘭西斯·培根曾說：「如果未經精心策劃而變得更好，事情就會自發性地惡化」。然而，19世紀法國小說家-阿爾馮斯·卡爾也說過：「改變得越多，就越是在做同一件事」。此弔詭現象，正突顯了『行動科學』這門新興領域的奧妙之處。因此，本文介紹的內容，包括『行動科學』的源起和理論基礎、「改變」的定義和型式、神奇的「3.5%法則」、心理學家的社會責任、心理學家參與「社會變革」的歷史/方式/展望等。雖然，對於『心理學』的學生來說，「社區」和「社會變革」有時似乎非常困難，超出了他/她們的能力。事實上，「社會變革」一直在我們周圍發生。套句20世紀最著名人類學家-瑪格麗特·米德的名言：“永遠不要懷疑一小群有反思、肯承擔的公民們能夠改變這個世界。事實上，它是唯一持續在發生的事情！”。
作者：周才忠 (日期：2025/11/25)
美國社會政策研究中心高級研究員-莉絲白·雪兒有句名言：「在以結果為導向的世界裡，德蕾莎修女能存活下來嗎？」。這句話道出了「結果評估」的困難度和重要性。因此，本文介紹的內容，包括「結果評估」的定義和實例、方案淨效應、「結果評估」的簡易指引、「結果評估」的工作表單和實務方法。整體而言，「評估」能夠幫助你確保始終走在正確的道路上，在預期的時間和方式到達終點線，並可以向其他人展示你的成就。但其中的「結果評估」或「影響評估」是最嚴苛的評估研究任務，亦為呈現方案真正成效的最後兩哩路~~
作者：周才忠 (日期：2025/11/20)
「心理衛生」(mental hygiene)一詞，最早出現在1843年的相關著作中，接續在1908年的『心理衛生運動』更加明確化。雖然「心理衛生」(mental health)這個概念一直缺乏清晰且被廣泛接受的定義，但越來越多的人將其用作一門學科(如『公共心理衛生』)。人們或多或少都在努力將「心理衛生」至少與『精神醫學』區分開來，至多將其作為涵蓋『精神醫學』的整體概念。因此，本文介紹的內容，包括「心理衛生」概念的源起與進展、『公共心理衛生』的特徵/重要性/核心概念、『公共心理衛生』領域正處十字路口、 因應未來挑戰的不同方法等。「心理健康促進」的先驅-埃莫里·考恩曾說：“追求「安適」(wellness)彩虹背後的第一桶金，可能是人類狀況的真正改善”。雖然，一個“所有人”都能擁有良好「心理健康」的世界，並非我們所處的世界，但只要擁有正確的願景、倡議者和堅定的承諾，它就能觸手可及~~
作者：周才忠 (日期：2025/11/18)
「過程評估」是最常見的『方案評估』形式，它是對方案“執行”部分的評定，並聚焦於探究方案的“活動”，以找出哪些效果好，哪些效果不好，作為方案持續改進過程的依據。因此，不能只做「過程評估」，或將「過程評估」誤認可以用來呈現方案的「結果」。因此，本文介紹的內容包括「過程評估」的定義和目的、如何監測方案進展？、「過程評估」的工作表單和實務方法等。對服務對象的「責信」──這種追求是服務的最底線要求。因為自己想要知道提供的服務是不是有效？有什麼可以改進與發展的部分？──這種追求比較有可能慢慢建立起專業的能力與自主性(陳嘉鳳，2004)。
作者：周才忠 (日期：2025/11/15)
「學校」與「社區」是緊密相連，而且互為影響的。從『生態結構模式』來看，更是相互依存的。近年來，日本文部科學省大力推展促進「學校─家庭─社區/地域─社會連攜行動」的系列『以學校為中心的社區強化計劃』，讓學校、家庭和當地居民攜手合作，共同支持兒童在「社區」內的發展。其中，有些地方政府(如熊本縣)含蓋「防災教育」的項目。我們為何主張「防災心理健康促進」需要融入課程呢？過去相關『災難』的研究主要集中在辨識「負向情緒」，而非「正向情緒」。實際上，除了希望、自豪和感恩外，『災難』發生後，「社區」往往表現出廣泛的「親社會行為」，例如人們捐贈物資並從鄰近地區趕來提供援助。立基在『社區心理學』觀點，瞭解「風險因素」和「保護因素」的重點是，「防災心理健康促進」措施的目的，不僅僅是消除「風險因素」，而是積極地將「風險因素」轉化為「保護因素」。因此，本文介紹的內容包括學校與社區/地域連攜、理論和實證基礎、『社區韌性』和「全民心理健康促進」、日本融入國中小課程經驗、『韌性』能教與如何教？等。總括來看，在所有的『災難』裡，最核心的其實是“人”。如何培養“人”在『災難』的情況下處理得好？如果日常生活(含學校學習)中可以處理得好，一定可以轉換到『災難』當中。『韌性』是可被訓練、被培養。很多時候「家庭」沒有辦法有系統地去做這些事情，但「學校」是可以的~~
作者：周才忠 (日期：2025/11/12)
被譽為『美國心理學之父』的威廉·詹姆士曾說：「想法的唯一含意，在於其可能的後果」。這句話也適用在「社區服務方案設計」的初始階段，例如設定具體目標、發展成功策略(服務或活動)、規劃期程等步驟，而這些構思的嚴謹度又跟最終/終端的預期產出、結果或影響緊密關聯。因此，本文介紹的內容包括方案的有效原則和無效原因、方案的意外後果、總目標/目的vs.具體目標、設定「SMART+C」目標、發展成功的策略、規劃期程(製作「甘特圖」)等。愛爾蘭劇作家/倫敦政經學院聯合創始人-喬治·蕭伯納有一段名言：「唯一行事理智的人是我的裁縫師，他每次見到我時都會重新測量我的尺寸，而其餘的都繼續使用他們的舊尺寸，並期望我適合他們」。這印證了「預防」方案不能只是複製，之所以能成為「最佳實務」，每一次施行都必須有真正的創新，並且需要立基於真知灼見。
作者：周才忠 (日期：2025/11/9)
作者：周才忠 (日期：2025/11/4)
預防性方案不能只是複製，甚至不能適應在地環境。雖然實證性介入是必要的，但不足以在複雜世界的每個環境中取得成果(Wandersman et al., 2016)。因此，『社區心理學實務』強調每一次方案施行都必須有真正的創新，並且需要立基於真知灼見。俗話說：「好的開始，是成功的一半」。針對社區新的系統性預防方案之初始規劃階段，本文介紹的內容包括『因果邏輯模式』中的「方案規劃」、設計社區介入措施的簡易指引、「構形方程式」的組成部分和不同面向的方法清單等。「預防」不是錦上添花，它是蛋糕本身，我們開始烘烤吧！！
