我們都互相聯繫，就像一張看不見的網。但『哲學』思維中最普遍的謬誤，可以追溯到對「脈絡」的忽視。儘管有些『社區科學』家經常將「脈絡」納入其考量的理論、模式和架構，但傳統上似乎不太可能在工作中運用「脈絡」分析方法。馬斯洛曾說過一句名言「如果手上只有一把錘子，你往往會把任何問題都看成釘子」，因此本文介紹的主題，包括『社區科學』中的傳統統計方法、「脈絡主義」和『社區科學』、「脈絡主義」的統計方法與範例：多層次模式/地理資訊系統/社會網絡分析/集群分析、邁向『社區科學』方法論的跨學科一致性等內容。一位優秀的『社區科學』家需要三樣東西：一個感興趣的現象、一個理論和一套研究方法。更重要的是，為了使我們的研究和實務工作有意義並帶來真正的改變，我們需要確保使用符合我們價值觀的工具，這樣一來才能夠真正捕捉到社區「脈絡」的全貌。
歷史是什麼？是過去傳到將來的回聲，也是將來對於過去的反映。西方『科學』的思想與實踐，可追溯自西元前3000年的古埃及和美索不達米亞文明。接續，為古典與希臘羅馬時代、中世紀歐洲、文藝復興時期。然後，是『科學革命』與『新科學』的誕生，延續至18世紀啟蒙時代、19世紀『科學』的演進以及晚近20世紀的開枝散葉。這樣歷史的源遠流長，印證了『科學』發現有三階段：首先人們否認它是真實的，然後他們就否定它的重要性，最後他們把功勞歸給了錯誤的人。而且在每個階段的「典範轉移」過程中，往往彰顯了，探究「未知」是大膽的，質疑“已知”更是如此。20世紀初，是『科學』發展的重要轉折點，包括女性在『科學』領域的機遇與挑戰、「相對論」和「量子力學」、「大科學」的階段與影響、『政治學』和『經濟學』的發展、『心理學』/『社會學』和『人類學』的發展等等。其中，『物理學』、『數學』、『化學』和『生物學』領域通常位居主導地位，促使『科學』逐漸脫離「神學」、「宗教」、「自然哲學」等傳統範疇。「常態科學」似乎進步如此迅速的原因之一，乃在它的從業人員專注於只有自己缺乏創造力才能夠解決的特定問題，而「典範」決定了遊戲規則。文末，談到的主題是「『科學』為一份職業或一項志業？！」，包括『科學』的價值是什麼、『科學』永遠無法回答生命的基本問題、『科學家』如何為“使命”而活、『科學家』如何懂得“熱情、奉獻”、『科學家』要做的是一件實際上永遠不會也不可能結束的事情、『科學』是為了個人成就還是有更廣泛的意義。
